译文：四海这么大,又会有几个人呢?（反问句，不是疑问句）7巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 译文：巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧！（感叹句，不是疑问句）8而此独以钟名，何哉 译文：...
巫医乐师百工之(这些)人,不耻相师,士大夫之(这些)族,曰师、曰弟子云者(如此这般),则(就)群聚而(地,修饰关系)笑之(代,曰师曰弟子的人)。问之(他们,代士大夫之族),则(就)曰:彼与(连词,并列关系)彼年相若也,道相似也。位卑则(就)足羞,官盛则(就)近谀。呜呼,师道之(取消)不复可知矣!巫医乐师百...
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及...
对比论证，通过对比形成强烈的反差效果。巫医乐师百工之人和士大夫出自《师说》，巫医乐师百工之人和士大夫运用了对比论证方法其作用是通过对比形成强烈的反差效果。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
特殊句式1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置6.师者,所以传道受业解惑也-判断句7.其可怪也欤-判断句 一词多义 【师】 ① 古之学者必有师:(名词,老师) ② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲) ③ 吾师道也:(意...
对比论证。运用了对比论证，即古之圣人从师而问和今之众人耻学于师、爱其子，择师而教之与于其身也，则耻师焉、巫医乐师百工之人和士大夫之族对比。批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。
②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。③巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。总之，掌握好《师说》的比较句式，对于课文教学是很有帮助的。同时，学生也易于把它延伸到其他课文的比较句式的学习中。（作者单位：麻栗坡县职业中学）
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之...
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒...
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者...